성 다미아노는 화면을 거의 가득 채우는 반신상으로 표현되어 있습니다. 머리 뒤에는 가느다란 선을 촘촘하게 새긴 커다란 원형 후광이 놓여 있으며, 얼굴은 약간 아래쪽으로 기울어져 있습니다. 눈을 내리뜬 차분한 표정과 절제된 자세는 화려한 배경과 대조되어 성인의 고요하고 내적인 분위기를 강조합니다. 성인이 착용한 선명한 붉은색의 둥근 모자는 이 작품에서 가장 눈에 띄는 요소입니다. 이는 성 고스마와 성 다미아노를 중세와 르네상스 시대의 의사로 나타낼 때 사용되던 특징적인 복식입니다. 검은색 외투와 금빛 테두리, 정교하게 장식된 목 부분의 의복 역시 당시 학식과 사회적 지위를 갖춘 의사의 모습을 연상시킵니다. 화면 아래에는 또 하나의 붉은 모자가 크게 보이는데, 이것은 성인이 손에 들고 있는 별도의 물건이라기보다 원래 작품이 잘려 나가는 과정에서 생긴 구성상의 특징으로 보입니다. 현재 패널은 원래 전신상이었던 성인의 상부만 남도록 축소된 것으로 알려져 있어, 본래 화면 아래쪽에 있었을 의료 도구와 손 부분도 함께 소실되었습니다. 따라서 현재 보이는 부분만으로 의료기구의 형태를 확인하기는 어렵습니다. ([M.S. Rau][2]) 배경 전체에는 금박 위에 꽃과 덩굴이 반복되는 정교한 아라베스크 문양이 가득합니다. 이러한 금빛 문양과 세밀하게 새긴 후광은 같은 제단화에 속했던 다른 패널에서도 동일하게 나타나는 특징으로, 중세 후기의 장식성과 초기 르네상스의 사실적인 인물 표현이 함께 남아 있는 작품의 성격을 잘 보여 줍니다.

이 작품은 본래 성 다미아노 한 사람만을 위해 제작된 독립 초상이 아니라, 성 고스마와 성 다미아노가 각각 그려진 한 쌍의 패널 가운데 하나입니다. 미술사학자들의 연구에 따르면 두 패널은 1454–1458년경 크레모나의 성 아고스티노 성당에 있던 성 니콜라 다 톨렌티노 경당의 다섯 폭 제단화에 포함되었던 것으로 추정됩니다. 중앙과 왼쪽 부분에 해당하는 다른 패널들은 현재 크레모나 알라 폰초네 시립박물관에 소장되어 있습니다. 성 다미아노의 붉은 모자와 품위 있는 복장은 그를 순교자의 고통스러운 모습으로 직접 묘사하기보다는 ‘의사 성인’으로 알아보게 하는 장치입니다. 본래 전신상이었을 때에는 의료 도구도 함께 표현되었을 가능성이 있지만, 패널이 후대에 잘리면서 현재 화면에서는 그 부분을 확인할 수 없습니다. 그러므로 이 성화에서는 종려나무나 처형 장면보다 의사의 복식과 후광을 통해 그의 신분과 성덕을 드러내는 방식이 중심을 이룹니다. 특히 화려한 금빛 배경과 매우 절제된 성인의 표정 사이의 대비가 인상적입니다. 성 다미아노는 자신의 의술을 과시하는 인물이 아니라 조용히 시선을 낮춘 성인으로 제시되며, 이는 병자를 대가 없이 치료했던 성 고스마와 성 다미아노의 전승과도 자연스럽게 연결됩니다. 중세적인 금빛 성스러움과 르네상스적인 인간의 얼굴이 한 화면에서 만나는 이 작품은, 의술이라는 현실적인 봉사가 곧 신앙을 실천하는 길이 될 수 있음을 시각적으로 보여 주는 성화라 할 수 있습니다.