화면에는 의술과 치유로 공경받는 세 성인이 금빛 배경 앞에 나란히 서 있습니다. 세 인물 모두 머리 뒤에 가느다란 원형 후광이 그려져 있어 성인임을 나타내며, 구체적인 사건을 묘사하기보다 각 인물이 지닌 복식과 도구를 통해 신원을 드러내는 전형적인 성인 군상 형식입니다. 왼쪽의 성인은 검은 모자와 검은 외투 안에 화려한 붉은 옷을 입고 있으며, 한 손으로 가느다란 도구를 가리키듯 들고 있습니다. 중앙의 성인은 흰색과 붉은색이 섞인 모자와 짙은 청색 의복을 착용하고, 화려한 장정의 책을 가슴에 안고 있습니다. 허리 아래에는 끈으로 매단 원통형 금빛 용기가 보이는데, 책은 학식과 의학적 지식을, 용기는 약제의 보관과 치료 행위를 연상시킵니다. 오른쪽 성인은 붉은 모자와 같은 색의 긴 의복을 입고 한 손에 커다란 금빛 원통형 약제 용기를 들고 있습니다. 다른 손에는 허리에서 늘어뜨린 검은색의 정교한 기구가 보이는데, 여러 부분으로 구성된 의료용 도구 또는 의사·약제사의 휴대용 기구로 이해할 수 있습니다. 세 성인이 각각 다른 의료·학문 관련 물건을 지니도록 함으로써 이들이 모두 치유와 관련된 성인이라는 공통점을 시각적으로 강조하고 있습니다. 금박으로 뒤덮인 배경에는 현실적인 공간이나 풍경이 전혀 나타나지 않습니다. 대신 검정·붉은색·청색의 강렬한 의복과 금빛 의료 용기, 정교한 직물 문양이 금빛 배경 위에서 선명하게 부각됩니다. 특히 옷감의 주름과 금실 무늬, 책의 금속 장식, 약제 용기의 광택을 세밀하게 묘사하여 15세기 후기 고딕 회화 특유의 장식성과 사실성을 함께 보여 줍니다.

이 작품은 성 고스마와 성 다미아노 형제에 또 다른 대표적인 의사 순교자인 성 판탈레온을 함께 배치하여, 세 사람을 ‘치유하는 성인들’이라는 하나의 주제로 묶은 성화입니다. 세 성인의 생애가 동일한 것은 아니지만, 모두 의술을 통해 병자를 돌보고 그리스도교 신앙을 증언한 의사 성인이라는 공통점을 지니고 있습니다. 화가는 이들의 순교 장면이나 기적적인 치료를 직접 보여 주지 않고, 책과 약제 용기, 여러 의료 관련 도구를 통해 성인들의 정체성을 설명합니다. 특히 중앙의 책은 의술이 단순히 초자연적인 치유 능력만을 의미하는 것이 아니라 배움과 지식을 필요로 하는 전문적인 활동임을 암시합니다. 그와 함께 등장하는 약제 용기들은 그 지식이 실제로 병자를 돌보는 행위로 이어졌음을 보여 줍니다. 세 성인의 화려한 복식 역시 중요한 요소입니다. 화가는 고대의 의복을 고증하기보다 15세기 사람들이 학식 있는 의사나 전문직 인물로 받아들일 수 있는 당대의 고급 복식을 입혔습니다. 따라서 당시 관람자는 이들을 먼 옛날의 추상적인 성인이라기보다 자신들의 시대에도 이해할 수 있는 ‘학식과 기술을 갖춘 의사’의 모습으로 바라볼 수 있었습니다. 이 작품에서 금빛 배경과 후광은 세 인물의 성성을 나타내고, 책과 의료·약제 도구는 그들이 현실에서 수행했던 치유의 봉사를 나타냅니다. 결국 성 고스마와 성 다미아노, 성 판탈레온의 성덕은 의학이라는 전문적인 지식을 소유했다는 사실 자체보다 그것을 병들고 고통받는 사람을 위해 사용했다는 데 있음을 보여 줍니다. 세 의사 성인을 한 화면에 모은 이 성화는 지식과 기술, 신앙과 자선이 서로 분리되지 않는다는 중세 그리스도교의 치유관을 잘 드러내는 작품입니다.