성 고스마와 성 다미아노가 밝은 하늘과 석조 건축물을 배경으로 나란히 서 있습니다. 두 성인의 머리에는 가느다란 원형 후광이 둘러져 있으며, 긴 옷과 머리를 감싼 천은 고대 동방 지역의 인물이라는 인상을 줍니다. 화면 왼쪽의 성인은 시선을 위로 향하고, 오른쪽의 성인은 관람자를 바라보면서 손짓으로 위쪽을 가리켜 두 사람의 시선과 동작이 화면 중앙 상단으로 모이도록 구성되어 있습니다. 가장 두드러지는 요소는 한 성인이 머리 위로 높이 들어 올린 십자가입니다. 십자가에는 못 박힌 그리스도의 모습이 분명하게 표현되어 있어 단순한 십자가가 아니라 소형 십자고상입니다. 이는 고스마와 다미아노가 행한 치유의 궁극적인 근원을 그리스도에게 두고 있음을 나타내는 동시에, 박해 앞에서도 그리스도에 대한 신앙을 포기하지 않고 순교한 두 성인의 신앙을 강조합니다. 의료와 관련된 상징물도 구체적으로 묘사되어 있습니다. 왼쪽 성인은 한 손에 뚜껑이 달린 원통형 약제 용기를 들고 있고, 가운데 아래쪽에는 또 하나의 장식된 약병이 보입니다. 오른쪽 성인이 든 길고 가느다란 금속 도구는 약을 덜거나 조제·투여하는 데 사용되는 의료·약제 도구를 상징하는 것으로 볼 수 있습니다. 십자가와 의료 도구가 한 화면에 함께 등장하면서 두 성인의 ‘그리스도인 순교자’와 ‘의사’라는 두 정체성이 명확하게 결합됩니다. 성인들의 의복은 짙은 청색, 붉은색, 녹색, 갈색과 황토색이 서로 대비되며 풍성한 주름으로 표현되어 있습니다. 뒤편에는 웅장한 석조 건축물의 일부와 넓게 열린 푸른 하늘, 멀리 산악 풍경이 펼쳐져 있습니다. 금빛 배경을 사용하는 전통적인 아이콘과 달리 실제 자연광과 공간을 적극적으로 도입하여 두 성인을 역사적 현실 속에 존재했던 인물처럼 보여 주는 것이 특징입니다.

이 작품에서 유리 슈비츠는 성 고스마와 성 다미아노의 두 가지 핵심적인 정체성, 곧 ‘치유하는 의사’와 ‘그리스도를 증언한 순교자’를 하나의 장면으로 결합했습니다. 약제 용기와 의료 도구가 그들의 현실적인 직업과 봉사를 나타낸다면, 화면 가장 높은 곳에 들어 올린 십자고상은 그 모든 활동의 중심에 그리스도에 대한 신앙이 있었음을 보여 줍니다. 특히 십자고상을 높이 든 성인의 시선과 이를 가리키는 다른 성인의 손짓은 매우 의도적인 구성입니다. 관람자의 눈은 자연스럽게 두 성인의 얼굴에서 손을 따라 십자가로 올라가게 됩니다. 따라서 이 작품에서 가장 중요한 것은 두 의사의 능력 자체가 아니라, 그들이 자신의 치유 활동을 누구에 대한 믿음 안에서 수행했는가 하는 점입니다. 또한 약제 용기와 의료 도구를 상당히 구체적으로 표현한 것은 성 고스마와 성 다미아노의 전통적인 도상을 충실히 계승한 것입니다. 두 성인은 환자들에게 치료의 대가를 받지 않아 ‘아나르기로이(Anargyroi)’, 곧 ‘무상 치료자들’로 불렸습니다. 화면에 등장하는 의료 도구는 그들의 전문성을 나타내는 동시에, 그 지식과 능력을 자신의 이익이 아니라 병든 이들을 위해 사용했던 자선의 삶을 상징합니다. 이 성화는 앞서 살펴본 중세와 르네상스 시대의 성화들과 비교하면 더욱 서사적이고 현실적인 분위기를 지닙니다. 금빛 천상 공간 대신 푸른 하늘 아래 실제 인간과 같은 모습으로 두 성인을 세우면서도, 후광과 십자고상을 통해 그들의 성성을 분명하게 유지합니다. 결국 이 작품은 ‘의술로 사람을 섬기고, 십자가에 대한 믿음으로 그 봉사를 완성한 두 형제’라는 성 고스마와 성 다미아노의 삶을 명료하게 압축하여 보여 주는 성화입니다.